Llamamos a Jesús, el Hijo de Dios y Jesús llamó a sí mismo el Hijo del hombre, pero ¿cuál es la diferencia y qué importa? “En otras palabras,” ¿quién es Jesús?

imagenes de jesus

Esa es una pregunta muy directa y merece una respuesta sencilla. Así que hay algunas de las preguntas preliminares que tenemos que responder con el fin de darle esa respuesta recta hacia adelante a su pregunta. En primer lugar, lo que hizo Jesús en los evangelios significa reclamando el título Hijo del Hombre? En segundo lugar, ¿qué hizo la iglesia primitiva significa transmitiendo a Jesús el título de Hijo de Dios? En tercer lugar, ¿cuál era la diferencia entre estos títulos? ¿Importa cómo distinguimos los dos?

 

Si tu respondes a estas preguntas, ¿podrías responder a la pregunta principal?

 

Creo que tenemos que saber lo que significaban esos títulos a la iglesia primitiva, sobre todo a las personas que escribieron los Evangelios. Entonces, vamos a utilizar esa comprensión para hacer frente a su pregunta. ¿Bueno?

 

Y hay una pregunta de seguimiento también tendremos que abordar, la pregunta que hay detrás de todas estas preguntas: “¿Qué tenemos nosotros ver con la humanidad y la divinidad de nosotros mismos”

 

¿Qué pasa con esas preguntas preliminares?

 

Jesús llamó a sí mismo el “Hijo del Hombre”, según los evangelios. Ese título simplemente significaba una persona, un ser humano. En el libro del Antiguo Testamento de Ezequiel, cuando la palabra del Señor viene a Ezequiel, Dios se dirige a él, “Hijo del Hombre”. Es un poco como decir, “hey, amigo!”

 

El uso más importante de este título antes de Jesús, y que sin duda influyó en Jesús, es del libro del Antiguo Testamento Daniel (capítulo 7). En la visión de Daniel, hay un juicio celestial de los cuatro imperios más recientes – Babilonia, las Medes, los persas y los griegos de Alejandro Magno. Cada uno de los imperios fue representado como una bestia. Los imperios eran cada juzgado y hallado falto. El quinto y último imperio era eterna. Su poder, la gloria, y la autoridad fueron dados a “uno como un hijo del hombre”. Esto significa que los sistemas de dominación han tenido su día y el reino eterno, el reino de Dios, pertenece a los seres humanos.

 

Jesús encontró la inspiración y la identidad de esta imagen. El título significa que en la vida muy humana de Jesús, la verdadera existencia del reino de Dios fue revelado. Jesús fue en gran medida un ser humano como nosotros. La humanidad de Jesús es un ejemplo para nosotros seguir y un desafío para que nos encontremos. La vida de Jesús nos dice que la eternidad, la realidad divina que llamamos Dios, es la casa de todos los hombres.

 

El Nuevo Testamento también llama a Jesús el “Hijo de Dios”. No es un título que nunca parecía abrazar por sí mismo. En el evangelio de Marcos, el evangelio bíblico más antiguo, es muy cuestionable que tal afirmación fue hecha por Jesús. Generalmente, cuando los evangelios y Pablo identificó a Jesús como “Hijo de Dios”, que significó Jesús abrazando su identidad y su llamado para despertar a la gente al Reino de Dios. Sólo en el Evangelio de Juan hizo los inicios de Jesús como Dios parecen que vendría a ser dominante en la tarde el cristianismo. Esta idea creció y se desarrolló por razones que eran tanto política como teológico. Por desgracia, en algunos aspectos de Jesús la divinidad saltó a la fama a costa de la humanidad de Jesús.

 

¿Estás diciendo que Jesús no es Dios?

 

¡De ningún modo! Estoy diciendo que echando a Jesús como divino era una herramienta potente y eficaz para elevar el estado del cristianismo en sus primeros días. Sirvió para inspirar maltratados y perseguidos los cristianos que Dios finalmente triunfará sobre el mal. Sirvió como última reivindicación de Jesús desde su crucifixión. Dentro del primer par de siglos, la teología cristiana se posó en una paradoja de la naturaleza humana y divina de Jesús sin confusión. Citaron la continua revelación del Espíritu Santo por su comprensión despliegue de naturaleza de Jesús, como resultado de la Resurrección de Pascua.

 

Jesús como “Dios el Hijo” fue en gran medida una creación de obispos cristianos del siglo IV con el apoyo del emperador Constantino. La doctrina representó un esfuerzo por afirmar la singularidad de Jesús y, por lo tanto, la superioridad del cristianismo romano. Este punto de vista de Jesús y el cristianismo no estaba realmente presente en los primeros escritos cristianos, pero sin duda se convirtió en dominante en gran parte del pensamiento cristiano y la práctica de la Edad Media y en la era moderna.

 

Jesús como Dios del cielo, visto como única como en la forma de un ser humano, parecía ser sólo una mascarada divina. La prevalencia de esta visión de Jesús llevó a una pérdida del equilibrio dinámico de la paradoja de la humanidad y la divinidad de Jesús. Irónicamente, la reacción del racionalismo moderno en su enfoque de la fe cristiana, era para ir al otro extremo y eliminar el divino Jesús – a centrarse sólo en el maestro, profeta y reformador social de la historia.

 

¿El problema es conseguir la divina y la naturaleza humana de Jesús fuera de balance?

 

Los esfuerzos por separar lo divino Jesús desde lo humano de Jesús son tan exitosos como tratar de separar las cabezas de las colas en un centavo. En cuanto a la percepción, la diferencia es absoluta: cabezas que ganas y las colas que usted pierde. Pero la realidad es que son dos caras de la misma moneda. Usted simplemente no puede tener el Jesús de la fe sin humanidad y la divinidad. Usted simplemente no puede separarlos.

 

La naturaleza de Jesús es la unidad: uno con Dios, uno en Dios con cero grados de separación. No importa de qué lado se mire en – no en términos de nuestra relación con Dios o el amor de Dios por nosotros. Jesús como Hijo del Hombre, y Jesús como Hijo de Dios es una realidad. Podemos verlas desde diferentes perspectivas, pero son la misma moneda. Pero hay una cuestión más profunda y una cuestión más profunda que sí importa mucho.

 

Autor Scott Peck escribió sobre esta idea en su libro, A Different Drum. Él dijo:

 

La mayoría de los cristianos estadounidenses conocen la doctrina cristiana paradójica que Jesús es a la vez humana y divina, pero luego se puso el 99,5% de su dinero en el 0,5% en su humanidad, una desproporción más cómoda que nos deja camino hasta la divinidad [de Jesús] y aquí en la tierra arañar una existencia muy común acuerdo con las reglas mundanas – 99,5% humano. Y debido a que la brecha es tan grande, [estamos] no de gravedad animados en un intento de tender un puente sobre él. Cuando Jesús dijo que debemos tomar nuestra cruz y seguirlo, ser como él, e incluso podría hacer cosas más grandes de lo que hacía, no podía haber sido serio, ¿verdad? Después de todo, él era divino y estamos simplemente humana! Por lo que es, a través de la gran escala haciendo caso omiso de Jesús verdadera humanidad que se nos permite que le adoren en nombre sin la obligación de seguir sus pasos.

 

Scott Peck tenía razón! Cuando separamos la humanidad de Jesús de su divinidad, es probable que dejar de ver y seguir su ejemplo como un ser humano luchando y tener éxito en vivir despiertos al Espíritu de Dios, viva en él. A menudo, a continuación, excusamos de hacer el mismo viaje de abrazar nuestra propia unidad con el Espíritu, nuestra unidad esencial con Dios. El resultado es que no somos capaces de ser plenamente humano – en concierto con las luchas y alegrías de los demás seres humanos. Y no somos capaces de abrazar nuestra propia naturaleza divina. La presencia de Dios está en nosotros también.

 

Estamos en Dios y Dios está en nosotros. Somos uno, inseparables. Las naturalezas duales de la humanidad y la divinidad que estaban presentes en Jesús están presentes en nosotros. Recordemos que todos somos seres espirituales divinos y todos somos seres humanos, físicos. Todos somos uno en Dios. No hay distancia entre Dios y cada uno de nosotros, aunque a veces la distancia puede parecer infinitamente grande debido a nuestra perspectiva. En realidad, son dos caras de la misma moneda.

 

Estamos llamados a despertar a la naturaleza verdadera y divina de nosotros mismos y de cada ser humano. A medida que nos hacemos, comenzamos a vernos como reflejos de la misma naturaleza de Dios. Como usted reconoce y tesoros que la naturaleza divina en cada ser humano, incluido usted mismo, usted encontrará que usted está trabajando para transformar el mundo en el shalom de Dios. Usted comenzará a escuchar esa voz dentro de ti diciendo: “Este es mi hijo amado, en quien tengo complacencia.” Usted descubrirá, incluso sin siquiera proponérselo, que usted está dando a luz a la nueva creación de Dios. Y lo que importa mucho. En el nombre de Jesús, es lo que está sobre todos!

 

¿Qué has aprendido de este artículo? Hay mucho más a la cuestión de la humanidad y la divinidad de Jesús que aparece en la superficie. Cuando nos fijamos en los hechos, se puede ver que la idea de Jesús como Dios desarrolló dentro de la Iglesia cristiana. Estaba presente, pero no completamente desarrollado, en el Nuevo Testamento. Pero como con la mayoría de las cosas espirituales, hay un significado más profundo que está disponible y vital para nosotros para descubrir.

 

¿Qué se puede hacer ahora para dar el siguiente paso? Vuelva a leer los dos últimos párrafos de este artículo, y luego pensar en esta pregunta: “¿Qué diferencia hará a su vida si tiene la misma naturaleza / humano divino en ti que Jesús tenía” Ir y vivir esa diferencia.

 

Tome el siguiente paso. Vuelva a leer los dos párrafos finales. Si quieres leer más, encontrar mis libros en Amazon.com. Leer mi libro más reciente para Kindle: “¿Dónde está Dios cuando mi vida está cayendo a pedazos?” Confiar en la presencia de Dios en su vida y en las vidas de los demás y vivir esa diferencia cada día! Yo soy un pastor, un capellán y maestro. Me encanta caminar con la gente en sus itinerarios de fe.

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